Pekik Kemenangan

“Anekajati samsara, Sandhavissam anibbissam

Gahakarakam gavesanto, Dukkha jati punappunam

Gahakaraka! Dittho’si, punageham na kahasi

Sabba to phasuka bhagga, Gahakutam visamkhitam

Visamkharagatam cittam, Tahanam khayamajjhaga.”

Artinya :

“Dengan sia-sia Aku mencari Pembuat Rumah ini

Berlari berputar-putar dalam tumimbal lahir

Menyakitkan, tumimbal lahir yang tiada habis-habisnya

Oh, Pembuat Rumah sekarang engkau telah Kuketahui

Engkau tak akan dapat membuat rumah lagi

Semua tapmu telah Kurobohkan

Semua sendi-sendimu telah Kubongkar

Batin-Ku sekarang mencapai keadaan Nibbana

Dan berakhirlah semua nafsu-nafsu keinginan.”

Tujuh Minggu Setelah Penerangan Agung

Selama minggu pertama, Sang Buddha duduk bermeditasi di bawah pohon Bodhi dan menikmati keadaan Nibbana, yaitu keadaan yang terbebas sama sekali dari gangguan batin, sehingga batin-Nya tenang sekali dan penuh kedamaian.

Selama minggu kedua, Sang Buddha berdiri beberapa kaki dari pohon Bodhi dan memandanginya terus menerus dengan mata tidak berkedip selama satu minggu sebagai ucapan terimakasih dan penghargaan kepada pohon yang telah memberiNya tempat untuk berteduh sewaktu berjuang mencapai tingkat Buddha.

Selama minggu ketiga, Sang Buddha berjalan mondar-mandir di atas jembatan emas yang diciptakanNya di udara, karena melalui mata dewaNya Sang Buddha mengetahui bahwa ada dewa-dewa di surga yang masih meragukan apakah beliau benar telah mencapai Penerangan Sempurna.

Selama minggu keempat, Sang Buddha berdiam di kamar batu permata yang diciptakanNya. Di kamar itu Sang Buddha bermeditasi mengenai Abhidhamma.Batin dan jasmaniNya telah menjadi demikian bersih sehingga mengeluarkan sinar sinar berwarna biru, kuning, merah, putih, jingga, dan campuran kelima warna tersebut.

Selama minggu kelima, Sang Buddha bermeditasi di bawah pohon Ajapala Nigrodha (pohon beringin). Disinilah tiga anak Mara (Tanha, Arati, Raga) berusaha menggangguNya. Mereka menampakkan diri sebagai tiga gadis elok dan menggiurkan dengan berbagai macam tarian diiringi nyanyianyang merdu dan bisikan merayu, berusaha menarik perhatian Sang Buddha, tetapi Sang Buddha menutup mataNya dan tidak mau melihat. Hingga akhirnya tiga dewi hawa nafsu itu meninggalkan Sang Buddha.

Selama minggu keenam, Sang Buddha bermeditasi di bawah pohon Mucalinda. Waktu itu turun hujan lebat, datanglah seekor ular kobra yang besar sekali dan melilitkan badannya tujuh kali memutari badan Sang Buddha dan kepalanya memayungi Sang Buddha supaya jangan terkena hujan. Setelah hujan berhenti, ular itu berubah bentuk menjadi seorang anak muda. Waktu itu Sang Buddha menucapkan kata-kata sebagai berikut : “Berbahagialah mereka yang bisa merasa puas. Berbahagialah mereka yang dapat mendengar dan melihat kesunyataan. Berhagaialah mereka yang bersimpati kepada makhluk-makhluk lain di dunia ini. Berbahagialah mereka yang hidup di dunia dengan tidak melekat kepada apapun dan mengatasi hawa nafsu. Lenyapnya ‘Sang Aku’ merupakan berkah tertinggi.”

Selama minggu ketujuh, Sang Buddha bermeditasi di bawah pohon Rajayatana. Pada hari ke 50 pagi hari, setelah berpuasa tujuh minggu, dua orang pedagang lewat di dekat tempat Sang Buddha duduk. mereke Tappussa dan Bhallika, menghampiri Sang Buddha dan mempersembahkan makanan dari beras dan madu. Setelah Sang Buddh aselesai makan, kedua pedagang itu memohon agar diterima sebagai pengikut. Mereka diterima sebagai upasaka-upasika pertama yang berlindung kepada Sang Buddha dan Dhamma.

Boddhirukkhawematta

Bodhirukkhawematta, Adalah perbedaan dari pohon boddhi, yaitu :

      1.    Buddha Dipankara ada pohon bodhi namanya pohon Kapitana.

      2.    Buddha Kondannya ada pohon bodhi namanya pohon Salakalyani.

      3.    Buddha Manggala, Buddha Sumana, Buddha Rewata, dan Buddha Sobhita ada pohon Bodhi namanya pohon Naga.

      4.    Buddha Anomadassi ada pohon Bodhi namanya pohon Ajjuna.

      5.    Buddha Paduma dan Buddha Narada ada pohon Bodhi namanya pohon Mahasona.

      6.    Buddha Padumuttara ada pohon bodhi namanya pohon Salla atau Sala.

      7.    Buddha Sumedha ada pohon Bodhi namanya pohon Nipa.

      8.    Buddha Sujata ada pohon Bodhi namanya pohon Welu.

      9.    Buddha Piyadassi ada pohon Bodhi namanya pohon Kakudha.

    10.   Buddha Atthadassi ada pohon Bodhi namanya pohon Campaka.

    11.   Buddha dhammadassi ada pohon Bodhi namanya pohon Rattakurawaka.

    12.   Buddha Siddhattha ada pohon Bodhi namanya pohon Kanikara.

    13.   Buddha Tissa ada pohon Bodhi namanya pohon Asana.

    14.   Buddha Pussa ada pohon Bodhi namanya pohon Alamaka.

    15.   Buddha Vipassi ada pohon Bodhi namanya pohon Patali.

    16.   Buddha Sikhi ada pohon Bodhi namanya pohon Pundarika.

    17.   Buddha Wessabhu ada pohon Bodhi namanya pohon Sala.

    18.   Buddha kakusandha ada pohon Bodhi namanya pohon Sarisa.

    19.  Buddha Konagamana ada pohon Bodhi namanya pohon Udumbara.

    20.   Buddha Kassapa ada pohon Bodhi namanya pohon Nigrodha.

    21.   Buddha Gotama ada pohon Bodhi namanya pohon Assatha.

Dhamma Niyama (Hukum Tertib Kosmis)

Menurut ajaran Agama Buddha, alam semesta dengan segala isinya diatur oleh sebuah hukum universal yang berlaku di semua alam kehidupan (31 alam, termasuk alam manusia), segala isi bumi, tata surya-tata surya, maupun maupun semua galaksi di jagad raya ini. Hukum unuversal ini adalah Dhammaniyana.

Dhammaniyama adalah hukum yang bekerja dengan sendiri, bekerja sebagai hukum sebab akibat, dan hukum kamma sebagai hukum moral  merupakan salah satu dari lima niyama yang bekerja di alam semesta ini.

1.                Utu Niyama

Utu niyama adalah hukum universal tentang energi yang mengatur terbentuk dan hancurnya bumi, planet, tata surya, temperatur, cuaca, halilintar, gempa bumi, angin, ombak, matahari, gunung meletus, metabolisme manusia, dan lainnya yang bertalian dengan energi (fisika, kimia).

2.                Bija Niyama

Bija Niyama adalah hukum universal yang berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan. Yaitu bagaimana biji, steak, batang, pucuk, daun dapat bertunas, tumbuh, berkembang, berbuah, kemudian dari bibit bisa menghasilkan buah yang banyak.atau adanya berbagai jenis buah-buahan.

3.                Kamma Niyama

Kamma Niyama adalah hukum universal yang berkaitan dengan  hukum kamma. Kamma Niyama menekankan pada tanggung jawab yang harus dihadapi, dan diselesaikan dengan baik dan bijaksana, bukan dihindari, disesali dan ditinggal pergi.

Perbuatan-perbuatan diklasifikasikan sebagai kamma apabila dilakukan karena adanya niat atau kehendak (cetana).

4.                Citta Niyama

Citta Niyama adalah hukum universal tentang pikiran atau batin.  Seperti timbul dan tenggelamnya kesadaran, dan kekuatan pikiran (abhinna) hasil bermeditasi.

5.                Dhamma Niyama

Dhamma Niyama adalah hukum universal tentang segala sesuatu yang tidak diatur oleh keempat niyama diatas.